February 15th, 2012

moose, transparent

хаматова

Актриса Чулпан Хаматова - в ролике "Почему я голосую за Путина":



kouprianov привлек мое внимание к этому интервью Хаматовой несколько лет назад. Рекомендую посмотреть - через несколько минут все становится предельно ясно.

moose, transparent

о возрасте бушменов

Увлекся чтением замечательной книги о демографии бушменов племени !кунг: Nancy Howell, Demography of the Dobe !Kung (1979)

(я ее открыл, чтобы проверить утверждения статьи в области эволюционной психологии... статья оказалась дрянной)

Бушмены племени !кунг живут в пустыне Калахари, на территории Ботсваны и Намибии. В наше время почти все они уже перешли на оседлый образ жизни и выращивают скот. Но еще в 60-х, когда антропологи и этнографы начали всерьез их исследовать, многие из них были еще собирателями и охотниками, подобно тому, как жили все люди до изобретения сельского хозяйства примерно 10 тысяч лет назад (хотя насколько именно подобно - очень сложный вопрос).

Представьте себя на месте автора книги, социолога Нэнси Хауэлл, прибывшей в конце 60-х вместе с мужем-антропологом в пустыню Калахари, чтобы исследовать жизнь бушменов !кунг. Вы хотите изучить их демографию: сколько они в среднем живут, сколько детей рожают женщины и в каком возрасте, детскую и взрослую смертность, прирост населения или его убыль, и так далее. Но как вообще подступиться к этой задаче?

Бушменов всего около 13 тысяч, но они живут (я пишу в настоящем времени, но это все про 60-е годы) на огромной территории площадью 250 тысяч кв. км. - это примерно как Британия, или штат Мичиган, или десять Израилей, или полторы Карелии. Те из них, кто сохранили образ жизни охотников и собирателей, кочуют по этой огромной саванне небольшими группами, в каждой из которых живут вместе всего 20-30 человек. Такая группа может состоять, например, из нескольких братьев-сестер, их супругов, братьев или сестер этих супругов, и наконец в свою очередь их супругов. Плюс также детей, родителей и некоторых других близких родственников. Такая расширенная семья каждые несколько недель может менять место жительства в поисках дичи и растений, и одновременно поддерживает родственные и дружеские связи с множеством других таких семей, на расстоянии дней или недель пешего хода, и между "семьями" постоянно происходит обмен членами, за счет женитьб, разводов, расщеплений и соединений. Никаких современных средств общения, конечно, у них нет - и вообще ничего от современной цивилизации. Антропологи могут, наприме, жить и кочевать с одной такой "семьей" - бушмены !кунг вообще очень дружелюбны - но ввиду ее небольшого размера и обмена членами с другими семьями это никак не поможет им даже приблизительно оценить демографические особенности всего племени. Собственно, и племенем !кунг называть не очень верно, потому что у них нет никаких вождей, никаких старейшин, никакой структуры власти или управления.

На одной из окраин территории !кунг находятся недалеко друг от друга девять естественных водоемов, в которых круглый год есть вода. Этот район называют Доби по имени одного из водоемов. Возле этих водоемов есть постоянные селения племен банту (примерно 200 человек), которые, в отличие от бушменов, ведут селькохозяйственный образ жизни и выращивают скот. Антропологи считают, что в прошлом бушмены !кунг не жили возле этих водоемов, а лишь иногда собирались там в сухой сезон; но к 60-м годам, по видимому под влиянием поселений банту, у которых можно многое выменять, и на которых можно поработать, в районе Доби образовалось несколько постоянных деревень бушменов, в которых жило около 400 людей. Состав их населения, однако, был неустойчивым; особенно неженатые мужчины часто уходили жить в саванну, в традиционные маленькие группы, или возвращались оттуда.

Ученые разбили свой лагерь возле этих водоемов, и на протяжении двух лет постоянно - а потом еще несколько раз наездами - изучали жителей постоянных деревень бушменов !кунг. Ввиду того, что население со временем менялось, всего они за десятилетие работы идентифицировали 900 бушменов. На основании данных об этой группе - статистики рождений и смертей в ней, подробных опросов ее членов итд. - они пытаются построить демографическую картину традиционной жизни !кунг в саванне. Это рискованное предприятие, потому что те жители, которых они непосредственно опрашивают, как раз уже и не ведут традиционный образ жизни - не кочуют по саванне, нередко обмениваются товарами с банту или работают на них, итд. Но автор книги понимает этот риск, подробно описывает его и старается учитывать. Ввиду того, что все эти жители сохраняют тесную связь с "традиционными" родственниками, а взрослые жители и сами недавно были таковыми (банту пришли туда только в 1950-х), можно надеяться получить неплохое приближение к "традиционной" демографии.

(кстати, вот это "идентифицировали 900 бушменов" само по себе интересно - потому что как? У них нет удостоверений личности, и фамилий тоже нет, только имена. В общем, ученые составляли поименный реестр всех жителей, и кроме имени отмечали примерный возраст на глаз и известные отношения родства)

И тут мы подступаем к серьезной проблеме, которая меня заворожила в первую очередь тем, что я до этого и не задумывался о таковом. Вот перед вами живут несколько сотен бушменов в деревнях, и вы рядом с ними живете несколько лет и наблюдаете и расспрашиваете. Вы хотите попробовать оценить среднюю продолжительность их жизни, смертность от болезней, срок первых родов у женщин итд. Но как вы собираетесь определить их возраста?

!Кунг не знают, сколько им лет. Они не только не ведут счет годам, у них в языке вообще нет слов для чисел больше трех. Никаких записей, естественно, тоже ни у кого нет. Никакие медики не отмечают рождение детей или смерти в населении. "На глаз" очень легко ошибиться, причем климат и индивидуальные особенности таковы, что ошибиться очень легко на 10 лет и больше, в обе стороны. Что делать?

Можно попробовать привязать возраст к какому-то значительному событию. Но тут оказывается, что в жизни !кунг почти нет таких значительных событий, которые известны внешнему миру. Даже когда сильная засуха истребляет скот банту и губит их посевы, в саванне !кунг почти ничего не меняется, и им хватает растений, орехов и животных. Чуть ли не единственное исключение - убийство среди самих бушменов, событие очень редкое и скандальное; начиная с 40-х они сообщают об убийствах властям Ботсваны, и убийцу уводят в тюрьму. Таких случаев было 3-4 за прошедшие двадцать лет, так что некоторые женщины могут сказать "я родила этого ребенка в то самое время, когда было убийство", и тогда год рождения можно точно определить. Но это буквально несколько редких примеров, и они никак не помогают определить возраст остальных жителей. Эти примеры полезны для того, чтобы потом проверить другой способ определения возраста.

Оказывается, делу можно помочь вот как. В языке !кунг есть слова для родственников, которые используют только по отношению к старшим родственникам, или наоборот младшим (не только "старший брат", но и какие-нибудь специальные вежливые формы, например). Внутри одной расширенной семьи, живущей вместе много лет, можно определить, кто старше кого, задавая им вопрос: "назвал ли бы такого-то так-то?". При этом в той же деревне в соседнем доме может жить человек, про которого жители этого дома ничего определенного сказать не могут. Но зато может быть у его жены есть младшая сестра, про которую могут, итд. С жителями других деревень еще сложнее получается. Но население меняется со временем. Если записать как можно больше информации о том, кто старше кого, может получится рассортировать всех жителей в порядке возраста. Это промежуточная цель.

Поэтому антропологи поступили следующим образом. Каждые несколько месяцев (на протяжении нескольких лет, а потом еще наездами) они объезжали все постоянные деревни, и в каждой деревне устраивали раздачу подарков (главным образом табака), за которыми приходили все жители - для них это был к тому же приятный повод потусоваться, поболтать всем вместе. Они просили жителей подходить по очереди, причем первыми подходили самые известные жители деревни. Первый берет табак и отходит постоять в сторонке. Второго спрашивают: "ты можешь сказать про первого так-то? а так-то?" и записывают, может ли он к нему обратиться как к старшему или младшему, или он не знает. Третьего спрашивают то же самое про первого и второго, и так далее. Через пару дней - в следующую деревню, и так по кругу.

А через три месяца - еще один проход по всем деревням, и на этот раз в списках некоторые люди, оказывается, сменили место жительства и попали в другой список. Эти жители в итоге играют роль связующих звеньев, которые помогают связать порядковые списки отдельных деревень в один длинный список всех 900 жителей по возрасту. И через несколько лет таких наблюдений антропологи действительно смогли это сделать. Конечно, в исходных данных неизбежно были какие-то противоречия - важно совместить все так, чтобы в окончательном списке их было немного.

Ну хорошо, предположим, у нас есть список всех жителей от самого старшего к самому младшему ребенку, как из этого получить возраст? Ученые воспользовались техническим средством в демографии - статистической моделью стабильного населения (stable population model). Если известно приблизительно (на основе опросов жителей) сколько людей умерло за последние несколько лет, сколько детей родилось, то можно - очень приблизительно! - оценить среднюю продолжительность жизни и прирост населения. Оценили, что средняя продолжительность жизни примерно 30 лет (так мало из-за огромной детской смертности) и прирост населения совсем ничтожный. Теперь модель стабильного населения на основе этих чисел может предсказать нам, что в когорте из 100 человек самому старшему будет 80, следующему 74 и так далее до детей. Понятно, что это "предсказание" неточное. Более того, такие модели бывают разные для разных цивилизаций, скажем 'европейская' и 'азиатская', потому что учитывают определенные тренды того, когда люди заводят детей, итд. Поскольку модели для Африки в то время не существовало, они взяли общую "всемирную" модель и на нее основе приписали возраст всем 900 жителям.

Конечно, это неизбежно неточно и не может быть целиком верно. Но это лучшее, что есть! И потом, после того, как у них был список возрастов, его в свою очередь можно было проверить. Во-первых, привязкой к знаменитым событиям, как-то убийствам. Во-вторых, можно придумать несколько "проверок на вшивость", связанных с культурой !кунг. Например, если у 60-летних женщин в нашем списке возраст старшего ребенка обычно около 40 лет, то матерям, которые только что родили первого ребенка, в нашем списке должно быть примерно 20 лет, а не 30 и не 10. Это, казалось бы, само собой очевидно - но если бы в статистической модели была серьезная погрешность, которая "накапливается", то она от поколения к поколению как раз привела бы к таким бессмысленным результатам.

Подобные проверки показали, что полученный список возрастов выглядит достаточно прочным. Каждый конкретный возраст в нем может быть на год-два-три неверным, но в целом такие погрешности, сколько бы их ни было, не накапливаются. Теперь на основе этого списка ученые могли интерпретировать подробные интервью, которые они проводили с жителями: о том, сколько у них было детей и супругов, о смертях и их причинах (у !кунг на все есть одна причина - "бог взял" - но если странным гостям это зачем-то интересно, они вспоминают, какая часть тела перед смертью почернела или раздулась) и так далее, и из всего этого строить демографические модели. Об этом еще долго и подробно говорится в книге (очень и очень интересно) - я же хотел главным образом рассказать о вот этой проблеме определения возраста.