August 29th, 2013

moose, transparent

выпрыгнуть из-за куста и предложить

Антропологи и их практические исследования вообще-то впечатляют. Я написал вчера о книге Реймонд Кэрролл - она посвящена французской и американской культурам, но автор вспоминает несколько раз, как она с мужем и маленьким ребенком провела три года в середине 1960-х на атолле Нукуоро в Микронезии, занимаясь антопологическим исследованием тамошнего общества. Я полистал сегодня докторскую диссертацию ее мужа, Верна Кэрролла, которую он защитил по итогам этого визита - это подробное описание жизни на этом атолле (Vern Carroll, Nukuoro Kinship, 1966). Там жили в 1960-х (и живут сейчас, согласно Википедии) около 300 аборигенов, до семьи Кэрроллов там 50 лет не жили белые люди. Основная экономическая деятельность - сбор копры (зерна кокосовых орехов) на экспорт. На остров раз в несколько месяцев приходит корабль с большого микронейзийского острова Понпей, заходит в лагуну на полдня, чтобы забрать копру и продать нужные жителям товары, и это весь контакт с окружающим миром, какой у них есть. В Нукуоро нет ни одного врача, есть одна медсестра, обычно это аборигенка, которая закончила курсы медсестер на Понпее. И туда приплыли Верн Кэрролл с женой и трехмесячным ребенком, чтобы прожить там три года. У меня это укладывается в голове, но с трудом. Мне было бы жутко страшно. Ни одного врача вообще. Два-три месяца ждать возможности добраться до больницы на Понпее. Может, они в экстренном случае могли вызвать корабль по радио? Все равно как-то...

Диссертация Кэрролла - целая монография на 500 страниц, подробная, хорошо написанная, исчерпывающе объясняющая, как устроены "семьи" на Нукуоро, как из семей складывается общество, как они принимают решения, как ведут себя в детстве, как происходит ухаживание и половые отношения и как они связаны с браком, какие есть табу и так далее и так далее. Цитата из длинного раздела о предбрачной половой жизни:

It has been repeatedly pointed out that a social barrier exists between members of the opposite sex, a barrier that is reinforced by the pointed joking of everyone when two people of the opposite sex are in each other's company - joking which may begin as early as a toddler can understand that he is being laughed at. This barrier is also perpetuated by the rough joking between members of the opposite sex. Once this barrier is broken between individuals then it remains broken. As soon as a girl has had intercourse once, whether before or after her first menstruation, whether voluntarily or by rape, then the barrier between her and boys in general is broken down and there is no reason for her not to continue having intercourse. With respect to specific individuals, the same principle applies: once two people have broken the barrier of reserve then there is no reason for them to reinstitute it.

One indication of the nature of this barrier is provided by the datum that a girl whose genitals have been seen by another man has no reason to refuse to have intercourse. Thus it happens that a boy may follow in stealth a girl when she goes to relieve herself. If he gets a good look at her exposed genitals, he may jump out of the bush and suggest intercourse. Another stratagem is to put a friend up to suggesting to the parents of a desired girl who is hitherto not willing that they call one to massage the girl's "displaced thing" which is obviously making her sick. Neither the parents nor the girl are aware that she is sick, but they are unwilling to risk the censure that would come their way if the girl died after they had been warned that she was seriously ill. The masseur then comes to provide treatment and stays to suggest that they have intercourse. Since in both cited cases the barriers to intimacy that formerly separated them have been broken, the girl sees no reason to refuse unless she catches on to the trick. In the latter case, she is of course chagrined at having been outsmarted and refuses by way of inflicting shame on her antagonist. In case of rape, the girls resist only to the point of penetration; thereafter she normally offers no further resistance.
moose, transparent

мнение асада

The Onion продолжает рулить:
So, What’s It Going To Be?


By Bashar Al-Assad

Well, here we are. It’s been two years of fighting, over 100,000 people are dead, there are no signs of this war ending, and a week ago I used chemical weapons on my own people. If you don’t do anything about it, thousands of Syrians are going to die. If you do something about it, thousands of Syrians are going to die. Morally speaking, you’re on the hook for those deaths no matter how you look at it.

So, it’s your move, America. What’s it going to be?..