У меня было ощущение, что это в результате политики примирения католической церкви с другими ветвями и религиями, некоторое покаяние за гонения в прошлом плюс некоторая "национализация" веры ("местные" святые).

Как-то на экскурсии в православном храме прозвучало число в несколько десятков тысяч - таково общее количество православных святых. Не берусь ручаться за верность даже в столь приблизительном виде, но если это так - ведь это же темп, ни одному папе не снившийся - несколько сотен канонизаций в год - на протяжении тысячи с лишним лет.
Так что папа наверстывает отставание от православных :)...

Несколько сот в год на протяжении тычячи лет будет
несколько сот тысяч святых, не десятков :)

Очень многие священники, убитые во время гражданской войны, канонизированы. Думаю, тысячи.

Самая большая, по количеству прославленных, канонизация пострадавших в гражданскую войну и вообще советское время была в 2000 году - примерно девятьсот, в пределах тысячи.
Подробно и поименно: http://www.orthodox.org.ru/s2000r09.htm

Примерная прикидка: в один день отмечается память десяти-пятнадцати-двадцати святых, при умножении на число дней в году выходит несколько тысяч, в пределах первого десятка - т.е. на порядок меньше. При делении на две тысячи (лет) получается до пяти человек в год.

Русской Православной церкви, вроде как, тысяча с небольшим лет. Откуда ж две?
Я не в курсе, сколько святых в день приходится. Я базируюсь на сообщении экскурсовода - ни подтвердить его, ни опровергнуть я не смог - что-то около 65 тысяч святых. Речь, вероятно, идет о канонизованных РПЦ.
Да, немного ошибся, конечно, несколько десятков в год. Хотя были же годы, когда канонизацией не увлекались вовсе, так что это только средняя цифра.

Собственно, даже не две, а больше, потому что ветхозветные праведники тоже почитаются как святые, но их, если считать в людях, немного.
Две оттуда, что Русская церковь почитает не только собственных святых, но и всех, прославленных другими поместными церквями, с самого начала истории. Другими, включая Римскую церковь до ее откола от православия.
Всё организовано так, что канонизирует, к примеру, Греческая церковь, столько-то новых святых, сообщает об этом другим церквям, и они тоже включают их в свои календари.
Сколько приходится на день, это можно при желании посчитать: http://www.days.ru

Он много заботится о развитии связей с дальними форпостами католицизма и о PR католицизма вообще. Сanonisations and beatifications –– отличные пиаровские инструменты, которыми он пользуется очень очень.

Очень-очень, но надо же и честь знать!

Сложные отношения у многих верующих с верой в чудеса. Они, как бы, должны быть "где-то в очень далеком прошлом", а "сейчас" (в обозримом прошлом) может быть сумасшествие, например, а не чудеса. Но, видимо, это меняется.

В советские времена это называлось "обеспечить расцвет национальных культур": чтобы в каждой литературе - мансийской, чукосткой, нивхской и т.д. обязательно был хотя бы один классик. Сейчас называется мультикультурность и political correctness.
Иоанн Павел II установил и другой католический - по поездкам, по количеству посещенных стран. Оба рекорда взаимосвязаны. Рациональный смысл обоих рекордов в том, что в Европе католичество в XX веке в основном выдыхалось, сдавало позиции, а в Африке и прочих далеких землях, наоборот, шел рост (иногда в довольно-таки экзотических формах, но это другое дело).
Среди самих католиков отношение к таким темпам канонизации и беатификации тоже, в общем-то, cum grano salis, не вполне однозначное.

А что такого удивительного? Люди в католичество зачем идут, если так можно выразиться? К Богу, за святостью. Вот, посмотрите, сколько народу спаслось нашим методом. Если они спаслись, значит и вы можете. Присоединяйтесь. В Индии такая же гонка между школами идет по просветленным мастерам. Правда, там никто никого не канонизирует.

Возможно, это просто время такое: двадцатый век, увы,весьма ударно производил мучеников за веру, в том числе - и за римско-католическую.