Category: отношения

Category was added automatically. Read all entries about "отношения".

moose, transparent

еще об озабоченности

Хочу вернуться к животрепещущей теме о непристойных намеках, о которой писал с месяц назад (см. вопрос об апогее).

Наверное, я плохо выразился, начав говорить о том, что мы "намного более озабочены сексом", чем предыдущие поколения. В комментариях мне много раз указали на то, что современная западная молодежь, скажем, как по частным впечатлениям, так и по некоторым опросам, меньше интересуется сексом и позже начинает им заниматься, чем несколько предыдущих поколений.

Но я имел в виду все-таки культурный интерес, а не физиологический. Я имел в виду то, насколько легко мы объясняем с помощью секса те или иные фразы, намеки, особенности поведения или биографии итп. Это необязательно связано с шкурным, так сказать, интересом к сексу.

Представьте себе, что вы читаете кому-то вслух отрывок из какой-то книги, и в ней главный герой идет по берегу моря, видит, валяется палка, поднимает ее и кидает в море. Среди ваших слушателей есть излишне озабоченный сексуальной темой подросток, который не может сдержаться от хихиканья: "Палку! Он кинул палку!" Вам при этом как-то неловко; ну да, есть такая грубая фраза, "кинуть палку", ну и что? - ведь ничто на это в книге не указывает, все, что тут происходит, это что подросток не может сдержать своей озабоченности, но мы же понимаем, что ничего скабрезного самого по себе в том, чтобы кинуть палку в море, нет (если вы это говорите вслух, то подросток уже в агонии после того, как вы опять сказали "кинуть палку").

Так вот, я написал ту запись, потому что пытаюсь понять, не является ли современная культура в этом вопросе именно таким подростком, в сравнении с 100 лет назад, скажем? Вот этот пример с предложением из письма Гиппиус - «Мне писала как-то киевская неизвестная поэтесса: все бы ничего, да вот не могу довести себя до апогея…» Если бы мы могли воскресить поэтессу и Гиппиус и сказать им, хаха, апогей - не посмотрели ли бы они на нас таким же взглядом, как мы на этого подростка с палкой?

Думаю, что да, посмотрели бы (а Гаспаров? не знаю). Как справедливо написал аноним в комментариях,

"Гиппиус вряд ли, поскольку уже в следующем предложении она пишет: "Если апогей отразится на гонорарах, то чего ещё желать?"
Там всё про газетно-писательские дела.
И, кстати, в другом письме к Х. апогей упоминается, тоже применительно к творчеству."

Кончу (ха-ха) несколькими ссылками:
- utnapishti раскрывает истинный смысл песни Веры Матвеевой и еще одной - Визбора.
- nu57 раскрывает истинный смысл цитаты из Данте в рассказе Бунина (сначала я согласился с этим, но потом, перечитав еще раз весь рассказ, все-таки пришел к выводу, что речь всего лишь о поцелуе)

За этот месяц мне попались еще два интересных примера сомнительных вчитываний сексуального смысла в старые слова, но они настолько интересны, что о каждом хочется написать отдельную запись; скоро.
moose, transparent

вопрос об апогее

Мы намного более озабочены сексом, чем люди 50 или 100 или 200 лет назад. Мы намного больше говорим о нем, намного чаще всюду его усматриваем, мы соединяем с сексом все другие желания и стремления, и находим в нем объяснение любому поведению. Во многом это наследие психоанализа по Фрейду, хотя поди разбери, это Фрейд заставил нас объяснять все сексом, или растущее внимание общества к сексу подстегнуло популярность Фрейда.

Так мне иногда кажется; а потом я думаю, может, все не так? Может, предыдущие поколения так же, как и наше, не могли почти ни о чем другом думать (так иногда кажется), просто говорили об этом немного другим языком, не так откровенно, как мы - а мы сейчас усматриваем стыдливость и целомудрие там, где их и в помине нет?

Вот например.

У Гаспарова в "Записках и выписках" есть цитата из письма Зинаиды Гиппиус Владиславу Ходасевичу, письмо 1926 года:

«Мне писала как-то киевская неизвестная поэтесса: все бы ничего, да вот не могу довести себя до апогея…»

Больше у Гаспарова ничего нет, кроме вот этой цитаты, никакого объяснения, ничего.

Это забавно; но что тут смешного? Рискну испортить юмор объяснением. Мне кажется, это может быть смешно по двум причинам.

Во-первых, неестественным и выспренным кажется говорить об "апогее" в собственном творчестве, тем паче о "доведении себя" до него; слова неизвестной киевской поэтессы выдают стилистическую неуклюжесть, склонность к напыщенным словам, которые она на самом деле не понимает, итд. Вместе это смешно.

Во-вторых, можно представить это имеющим отношение к сексу, "довести себя до апогея" - до оргазма. На самом деле неясно, почему бы надо так понимать слова поэтессы к Зинаиде Гиппиус, в этом нет никакого смысла. Но даже неумышленный намек на скабрезную интерпретацию может быть смешным. Она хотела сказать что-то напыщенное, а вышло вообще вот прям-таки непристойное, в те годы по крайней мере.

Так вот, кому первому пришла на ум "сексуальная" интерпретация этих слов?

Киевской поэтессе, которая их написала? (уверен, что нет)

Зинаиде Гиппиус в 1926-м, и поэтому в том числе она процитировала их в письме Ходасевичу?

Гаспарову, выписавшему их с полвека спустя, и поэтому в том числе обратившему на них внимание?

Мне, еще лет через сорок лет, отметившему эту строчку в книге Гаспарова, впавшему в раздумия на эту тему?

Кто-то тут излишне озабочен сексом. Это наше время? Или вообще только я, а вы все об этом даже и не подумали, когда читали? Или Гаспаров полвека назад тоже? Или Гиппиус век назад тоже?
moose, transparent

неохота, но надо

Очередная интересная находка Светланы Мироновой в старых дневниках:

"25 мая [1972]. Тягостно на душе. Вчера познакомилась с каким-то малым — третьеразрядный кинорежиссер из Туркмении — целовались. Гнусно это!

Т[о] е[сть] сам-то он ничего, но все эти действия без любви, без нежности — никакой от них радости, а потом гнусно. Надо сейчас на свидание идти — а до чего неохота! Но надо — «приключение», «надо жить» и т.д. — а я б сейчас с гораздо большим удовольствием «Мертвый сезон» бы поглядела — здесь поблизости идёт.

Вчера была у тети Раи — думала поговорить с ней, чтоб она как-то на дядю Борю повлияла etc. — но она уж слишком постарела. «Печальная картина увядания». Нет! Нужно иметь стержень, и всё время куда-то идти, как Бирштейн.

Ну, надо идти! Господи! Хоть бы с ним только побеседовать и никакого секса — вот было бы хорошо!"

(Алла Сарибан, prozhito.org)
moose, transparent

про гумберта

Не слушал лекцию Быкова, не знаю, насколько точно о ней сказано, но о "Лолите" и ненадежности Гумберта как рассказчика сказано хорошо, по-моему.

beth4ever: Про что Гумберт?

Я решила послушать лекцию Дмитрия Быкова "Про что "Лолита", но чтобы составить свое мнение о ней, для начала перечитала саму "Лолиту". В юности мне ее горячо рекомендовали как книгу необыкновенно красивую. Потом сюжет и стиль смешался у меня в воспоминаниях с экранизацией Кубрика. В общем, впечатления остались смазанные, примерно такие: красиво, красиво, красиво - в смысле, дрочил в носок!? - опять красиво. А о том, что хотел сказать автор, я тогда решила не задумываться, все-таки не школа.

Для начала о сегодняшнем впечатлении. Роман, конечно, гениальный. Это замечательный взгляд в душу мудака. Гумберт - мудак, и бесить начинает задолго до встречи с Лолитой. Вы помните, что у него до Шарлотты была жена Валерия, на которой он женился за ее девчачью внешность, и которую бил и запугивал? Помните, что он мечтал избить или убить ее, узнав об измене, но ему помешало присутствие любовника? А потом, сидя в тюрьме, злорадствовал, вспоминая, что она уже умерла, и жалел, что в тюремную библиотеку не попадет научный журнал, где описан унизительный медицинский опыт, в котором она участвовала, и где могут быть ее фотографии?

Он полон самодовольства и оправданий. И сколько бы он ни называл себя робким, трусливым, нежным и так далее, эта трусость мешает ему разве что бросаться на детей на улице. Все, что можно сделать, потакая своему влечению к девочкам, он делает. Пользуясь связями, посещает сиротские приюты и исправительные школы для девочек. Сидит на детских площадках, прикрыв эрекцию книгой. Ищет несовершеннолетних проституток. Подсматривает за соседскими детьми с биноклем. Обдумывает, как бы пристать к сестре друга. Он считает себя лучше других, постоянно высматривает в людях грешки и прыщи, а женщины для него, пожалуй, и не совсем люди.

По дороге в город, где живет Лолита, он мечтает о том, как совратит 12-летнюю дочь хозяев (не Лолиту, это другая семья). А когда узнает, что дом сгорел и ему придется пожить в другом месте, приходит в с трудом сдерживаемую ярость. Какое там сочувствие к хозяевам, подумаешь, дом-то небось застрахован, а вот ему не удастся подрочить на ребенка, вот это удар судьбы!

И да, у него была возможность обратиться к тогдашней психотерапии, но он этого не делает, напротив, ему доставляет удовольствие морочить психологам голову. Он убежден даже, что от снов, которые он им придумывает, им самим снятся кошмары - Гумберт вообще нередко додумывает чувства за других людей, хотя часто этим выдумкам нет никаких подтверждений.

Основное его оправдание - это концепция "нимфетки". Он подробно объясняет, что нимфетка - не просто хорошенькая девочка. Это демон. Она обладает баснословной властью, она опутывает его своими чарами. Лолита, косолапя, идет куда-то с подружкой - а он уже считает, что ее походка бесконечно порочна. Забавно, что хотя Гумберт вроде бы атеист, тут сплошная мистика и полный контроль над ним ничего не подозревающих девочек. Нимфическое зло, гибельное очарование бессмертного демона в теле маленькой девочке несет ему терзания и ужас.

Еще одно оправдание - это его история про Аннабель. Collapse )
moose, transparent

об сдвг

Недавно мне попались два описания весьма крайних случаев СДВГ (он же ADHD, синдром дефицита внимания и гиперактивности), о которых мне хочется рассказать.

Первое - длинный комментарий (англ.) в блоге SlateStarCodex. Контекст там такой: обсуждается теория - вздорная на мой взгляд - что психические расстройства на самом деле необычные примеры жизненных предпочтений. В частности, предположим, что у вас СДВГ и вы не можете 10 минут делать что-то скучное, не отвлекаясь; но если вам приставить пистолет к голове, то под угрозой смерти вы все-таки сделаете это, верно? Значит, это вы просто предпочитаете отвлекаться, и ваши предпочтения сильнее, чем то, для чего вам нужна была эта скучная работа. Автор комментария резко не соглашается с этим, и объясняет, что в его случае речь не идет о сознательном выборе. Переведу значительную часть этого комментария часть (но советую прочесть его целиком, если можете по-английски):

"Вот один пример, особенно показательный. Мне нужно было заполнить какую-то форму в интернете к определенному сроку, иначе я бы потерял 1000 долларов за просрочку. Всех сбережений у меня на тот момент было меньше, чем 2000 долларов, так что это не было пустяшной ценой. Я отложил это на последний день, как обычно. Но не страшно, чтобы заполнить форму, нужно всего несколько минут. В этот последний день я сел, открыл форму, что было дальше...? Я не помню, и даже сразу после этого я не помнил. Но форму я не заполнил.

У меня были все необходимые знания и умения, чтобы выполнить это задание. Я потерял большую часть своих финансов в обмен ни за что, даже не за приятное воспоминание, потому что я не отвлекся на что-то интересное. Я просто отвлекся.

Что Не Работает

Вот неполный список моих попыток заставить себя выполнять задания вовремя:

* Таймеры помодоро (это таймеры, которые отмеряют 25 минут работы, потом 5 минут отдыха)
* Таймер, который каждые три минуты напоминает мне вернуться к работе
* Ограничения по времени
* Финансовые стимулы, организованные мной самим
* Финансовые награды, организованные мной самим
* Вербальная поддержка любимого человека
* Награды в виде еды
* Встречи для отчетности с другом
* Коворкинг в одной комнате с другом
* Устроить так, что моему отцу будет очень стыдно за меня, если я не сделаю вовремя
* Отключить интернет
* Отключить интернет и убрать из комнаты все, что может отвлекать
* Полностью убрать из комнаты все, кроме минимума, нужного для задания, сесть на пол и смотреть на то, что нужно сделать
* Ввести себя в бешенство, надеясь, что адреналин как-то поможет продуктивности
* Попросить любимого человека сидеть рядом со мной и давать пощечину каждый раз, когда я отвлекаюсь.

Этот последний метод почти сработал. Он не помешал мне отвлекаться, но когда было заметно, что я отвлекаюсь, он возвращал меня к работе. К сожалению, есть много способов отвлечься, которые невозможно отличить со стороны от серьезных раздумий о задании. Поэтому я проводил большую часть времени в своем воображении, и только незначительно повысил свою продуктивность.

Если кто-то приставит пистолет к моей голове, и будет угрожать застреить меня, если я не заполню 20 страниц отчетности, не отвлекаясь, результатом будет моя смерть. Это не преувеличение. Это уверенное предсказание, основанное на опыте.

Что Мне В Итоге Помогло

Только три вещи:
1. Иметь достаточно свободного времени, чтобы много дней потратить на задание, которое должно занимать меньше часа.
2. Чтобы кто-то другой делал это за меня.
3. Лекарства-стимуляторы."


Вторая ссылка, которую я хотел дать на ту же тему:

ADHD: A Life Long Struggle (англ.)

Это очень интересная длинная статья, которая описывает симптомы, очень похожие на те, что по первой ссылке. Но более подробно, плюс обсуждает разные методы, как с этим справляться, разные виды лекарств, итд. Вот небольшая цитата:

"Если что-то меня не интересует, я не могу пропустить через себя мысли о том, как это сделать. Я не хочу сказать, что это неприятно, нет - мой мозг просто отказывается это сделать. Если я не хочу помыть забор, я захожу в полный ступор. Я спрашиваю себя, "как помыть забор?", а ответ не приходит. Я не могу начать с "для начала надо набрать в ведро воды". Эта мысль отказывается придти ко мне в голову, а если приходит, немедленно уходит. Она прыгает внутрь сознания и наружу, ее все время вытесняют другие мысли о вещах, которые я хочу делать или о которых хочу думать. Как будто идею того, как помыть забор, облили маслом, и она все время выскальзывает у меня из рук".


На самом деле вся статья очень интересно и убедительно написана, и весьма меня впечатлила. Рекомендую.

...Вообще говоря, я время от времени задумываюсь о том, не пройти ли клиническую проверку на этот синдром. У меня очень серьезные проблемы с прокрастинацией, и очень серьезные проблемы с тем, чтобы заставить себя заниматься чем-то, что не хочется делать (это не одно и то же! прокрастинация часто мешает людям заняться даже и тем, что им хочется делать). Эти проблемы много лет мешают мне жить - и в работе, и в быту, и в других занятиях. Вместе с тем, я не уверен в том, что уровень этих сложностей у меня доходит до клинического определения СДВГ. То, что у меня это далеко не так серьезно, как по приведенным выше ссылкам, это совершенно точно.

Если у вас есть личный опыт СДВГ в взрослом возрасте, удачных или неудачных попыток справиться с ним, лекарствами или еще как-то, поделитесь, мне было бы интересно узнать. Спасибо!

(а если в приведенных выше цитатах вы узнаете себя, но не пытались диагностировать/лечить СДВГ, то, возможно, стоит задуматься об этом)
moose, transparent

о войне между полами

Унес даже детскую кроватку: как мужчины делят имущество после развода

Попалась статья по ссылке из фейсбука. Наверное, скажу банальность, но такие подборки - вредная вещь, и тем, кто их составляет или одобрительно распространяет в соцсетях, должно быть стыдно. Проблема в том, что "X примеров очень плохого поведения представителей группы, которую мы любим ненавидеть" - это идеальное прикрытие для двойного стандарта. С одной стороны, это всего лишь частные примеры, ведь никто же не будет спорить, что есть мужчины-мудаки, которые по-мудачески себя ведут после развода. Цитирую из ФБ-дискуссии: "А где обобщения, зайки вы мои? Это разные истории. Не статистика, нигде не сказано про какие-то общие признаки." С другой стороны, заголовок "как мужчины делят имущество после развода", сделано все, чтобы подчеркнуть именно перекос вины плохих мужчин, и попытки указать на то, что собственно таких историй полно в обе стороны (что в принципе должно быть очевидно всем), воспринимаются как наезд. "Ты, главное, когда тебя насилуют, не кричи, что все мужики - козлы, обобщать же нехорошо, и это очень важно, когда тебя насилуют" - из той же дискуссии.

Теоретически все понимают, что люди во время и после развода часто ведут себя очень некрасиво, теоретически все понимают, что можно легко набрать тысячу и миллион возмутительных историй в обе стороны, но практически сам отбор историй по одному полу становится идеологическим заявлением, и помогает сохранять и усилять идеологическое давление.

Зачем нужны такие подборки? Один ответ (из той же дискуссии): "В возможности понять - я не единичный случай, я не виновата, что со мной вот так, это бывает гораздо чаще, чем принято думать". Однако если бы в подборке были примеры плохого поведения обоих полов, это никак бы не помешало ее поучительности в этом смысле. Но убрало бы всю составляющую культуры возмущения. Такую подборку не шерили бы в фейсбуке и других соцсетях, или намного меньше. И я бы о ней не узнал. Так это и работает.
moose, transparent

что ты плетешь

Очень понравился анекдот (не новый, но не знал):

Журналисты берут интервью у девочки, победившей на областной олимпиаде по химии: "Скажите, а кроме химии, какие предметы Вы любите?". Девочка: "Я люблю математику, физику, биологию, иностранные языки". Журналисты: "Какая Вы молодец! А спортом Вы занимаетесь?" Девочка: "Я занимаюсь художественной гимнастикой, лёгкой атлетикой, большим теннисом и стоклеточными шашками". Журналисты: "А на хобби у Вас остаётся время?". Девочка "Мои хобби: нумизматика, филателия, авиамоделирование и секс". Журналисты в ужасе: "Какой секс?!". Девочка: "Классический, оральный, садо-мазо, лесбийский..." Журналисты в шоке: "Девочка, что ты плетёшь?!" Девочка: "Коврики, корзинки, макраме.."
moose, transparent

три цитаты

  1. Есть история о том, как в 1950-м году вышел на пенсию после 47 лет службы аналитик из отдела внешней разведки британского МИДа. В своей прощальной речи он сказал следующее:
    "Каждый год пессимисты и паникеры приходили ко мне с зловещими предсказаниями внезапного начала войны. Каждый раз я опровергал их. Я ошибся всего дважды."

    (апокрифическое; самый ранний источник, что я нашел - статья 1969 года)


  2. (о ситуации, когда ты замешан в каком-то публичном скандале) “It’s like seasickness. You think you’re gonna die, and everyone else just thinks it’s funny.”

    (Орсон Уэллс сказал это о ревности. Аарон Соркин употребил к публичным скандалам. А я прочитал в этой статье о сетевых травлях, довольно интересной)


  3. "Моя любимая цитата на «улучшенном» русском - из «Библии секса». Ее первые переводы не пинал только ленивый, мне же казалось, что это песня. Так вот, любимая цитата: «Помните, что эрекции могут улетать на юг (как птицы - прим. переводчика)»"

    (Алексей Караулов, комментарий в фейсбуке из дискуссии о том, как переводчики "улучшают" оригинал. Я проверил перевод, так и есть)
moose, transparent

открытая запись

Если хотите спросить меня или других посетителей о чем-то, предложить что-то, поговорить, поделиться итд. - это тут в комментах.

Я постараюсь отныне делать открытую запись регулярно раз в две недели по четвергам.

Несколько тем для разговора (можно также любые другие):

- если кто-то пользуется spaced repetition, расскажите, для чего и насколько успешно. Я размышляю над попробовать еще раз.

- верно ли, что сегодняшняя молодежь намного меньше занимается сексом, чем молодые люди поколение или два назад, и если да, то почему? (подробная статья по-английски об Америке, которая приходит к выводу, что да, верно, и предлагает 20 разных причин, но ни одной супер-убедительной).
moose, transparent

секс-банды в британии

Что-то я внезапно осознал, что не понимал до конца масштаб скандалов последних лет с сексуальной эксплуатацией несовершеннолетних девочек в Британии. Главный такой скандал в городе Ротерем (Rotherham) стал очень широко известен, в частности потому, что полиция много лет игнорировала жалобы семей, опасаясь обвинений в расизме (т.к. банды, занимавшиеся этим, почти целиком состояли из мужчин пакинстанского происхождения). И я помню, что видел упоминания того, что где-то еще такое же происходило. Но вот масштабы на самом деле:

(с него все началось:) https://en.wikipedia.org/wiki/Rotherham_child_sexual_exploitation_scandal

https://en.wikipedia.org/wiki/Aylesbury_child_sex_abuse_ring
https://en.wikipedia.org/wiki/Banbury_child_sex_abuse_ring
https://en.wikipedia.org/wiki/Bristol_child_sex_abuse_ring
https://en.wikipedia.org/wiki/Derby_child_sex_abuse_ring
https://en.wikipedia.org/wiki/Halifax_child_sex_abuse_ring
https://en.wikipedia.org/wiki/Keighley_child_sex_abuse_ring
https://en.wikipedia.org/wiki/Newcastle_sex_abuse_ring
https://en.wikipedia.org/wiki/Oxford_child_sex_abuse_ring
https://en.wikipedia.org/wiki/Peterborough_sex_abuse_case
https://en.wikipedia.org/wiki/Rochdale_child_sex_abuse_ring
https://en.wikipedia.org/wiki/Telford_child_sex_abuse_ring

Во всех этих случаях дело происходило в последние 10-15 лет. Во всех случаях все или почти все осужденные - южноазиатского происхождения. И наконец, вот последнее на данный момент такое дело, только что закончился суд: Huddersfield grooming: Twenty guilty of campaign of rape and abuse

Фотография двадцати осужденных впечатляет:



Вот такие факты.